Йога

Йога – пътят към Дявола

Йога е особено атрактивно занимание в съвременния свят. Все по-често  хората прибягват до нея с цел физическо упражнение, разтоварване и поддържане на тонуса. Тези, които страдат от стрес, депресия и разочарование, също се обръщат към йогизма за утеха и разрешение на своите проблеми.

Йога навлиза много бързо в съвременното общество и се налага с всички средства не само като модна тенденция, но и като нещо обикновено, без което не може в живота на човека. Във все повече детски анимационни филмчета се говори за йога. Пропагандира се по всякакъв начин. Курсове по йога, под формата на гимнастика, се предлагат в много от детските градини и  предучилищната възраст. Така дори при вярващи православни родители, които не са достатъчно внимателни или не желаят в нищо да ограничават своите деца, те често израстват с нехристиянски идеи или с такива, които имат явна антихристиянска насоченост. И вече подготвени, децата постъпват в началното училище, където всички тези идеи се повтарят и се вкореняват още по-дълбоко в тях.

Малко са тия, които знаят в дълбочина какво представлява тази популярна форма на психотерапия, за която се мисли, че е нерелигиозна. Невежеството на хората  е пълно и затова неусетно влизат в капана на дявола.

Привидната цел на йога е постигане на телесно здраве и красота.

Повечето от практикуващите йога твърдят, че не влагат в нея религиозен смисъл, а ползват системата само като гимнастика. Смятат, че йогата и медитационните техники са някакъв вид оздравителни и релаксиращи упражнения и след тях те се чувстват удовлетворени. Това е лъжата на сетивата и ума, от което се започва. С по честите занимания човек се пристрастява и скоро вече започва да живее в друга реалност, а точно това е основната цел. Става зависим и постоянно търси онова състояние на ума, в което се отделя от реалността с часове наред. Така човек, без да осъзнава, използвайки йога само за физическо благополучие, вече предразполага себе си към определени духовни възгледи и преживявания, за които  дори не подозира. Не си дава сметка, че привидните упражнения водят до транс и медитация, които са мощни оръжия, чрез които се замъглява съзнанието и демоничните сили безпрепятствено влизат в него.

От много време в общественото пространство тече дебат дали йогата е занимание, приемливо за християните.

Настъпило е времето, когато ясно трябва да се обясни същността и истинските цели на йога, за да се изтъкне огромната бездна, която съществува между нея и православието.

Йога е възникнала в древна Индия преди повече от 3 000 години и е неразделна част от източните религии, особено на хиндуизма, джайнизма и будизма. Описана е в хиндуистките текстове и в Бхагавад Гита (Песен на Бога), която е най-известната книга на индуизма, наричана още „индуисткият Нов завет“.

Оригиналната санскритска дума „йога“ означава „да свържа, да съединя“. В точност,  довеждане на човека до духовно преживяване или освобождение и съединяване на тялото и душата с Бога (с кой Бог ще стане ясно).

Йога е една популярна форма на психотерапия, за която се мисли, че не е религиозна. Фактът, че не се говори директно за Бог, не променя нищо. Защото никоя религия не говори “директно за Бога”, а за взаимодействията между човека и Бога. И богът на всяка религия изисква от вярващия съответен духовен живот, който му осигурява вътрешно и външно благополучие.

Но нека да навлезем дълбоко в хиндуизма, за да видим откъде идва началото на йога и кой е нейния автор.

Хиндуизмът е демоничен в основата си и доказателството за това се вижда в свещената му книга Бхагавад Гита. Тя е санскритска поема и е част от индийския епос Махабхарата. В нея се обсъждат пет основни теми:

Кой е Бог – Върховната Личност, какво представляват живите същества, каква е материалната природа, вечното време (продължителността на съществуване на цялата вселена или проявлението на материалната природа) и кармата (дейността).

Съставена е от 701стиха, разделени на осемнадесет глави.

Поемата е разказ за разговора между аватара Бхагаван Кришна и воина Махатма Арджуна, състоял се на бойното поле между армиите на два враждуващи рода. Аватар е въплъщение на божество в индуизма или чудодеен акт, при който божественият дух приема човешки образ.

В случая, това е демона Вишну, въплътил се в Кришна и представящ се за Бог. Името Кришна на Санкритски език, буквално се превежда като „черен“ или „тъмен“ и се отнася до неговата външност. Защо ли облика му е такъв? Поради това, често да се изобразява с тъмна кожа (синкавочерна).

Арджуна се обръща за съвет към своя приятел и учител Кришна, който в отговор му дава напътствия за това как да изпълни дълга си на бойното поле  и същевременно му разяснява пътя на вечно живеещата душа и природата на Бог. Поучава го, че преданото служене на Бога, Върховната Личност, е най-висшата цел в живота. Душата е предназначена да изпитва висше духовно щастие и първата крачка към духовното е поставяне на сетивата под контрол чрез духовни практики. Това може да се постигне в рамките на един живот с практикуването на йога, която води  до излизането от самсара (цикличните страдания, прераждания) и достигане  до самадхи (единение с божеството).

Петте основни теми на Бхагавад-гита насаждат твърдението, че Върховният Бог, или Кришна, или Брахман, или върховният контрольор или Параматма е най-великият от всички. Но колкото и Върховния да иска да прикрие  истинския си образ, неговата неприкрита гордост го издава. От неговото постоянно „Аз“ и желанието му да се представи за Бог, назовавайки се „Върховнатата Божествена Личност“, лъха себелюбие и ясно прозира образа на Сатаната.

Дяволската гордост, го изобличава и се проличава най – ясно в десета глава, назована Съвършенството на Абсолюта, в която сам Кришна казва че е демон!

„ Сред демоните Аз съм преданият Прахлада; сред покорителите Аз съм времето; сред дивите зверове Аз съм лъвът, а сред птиците Аз съм Гаруда.“ (10:30).

По-нататък в същата глава, продължава да се разобличава.
„Сред измамите Аз съм хазартът; Аз съм блясъкът на блестящото. Аз съм победата, Аз съм приключението, Аз съм силата на силния.“ (10:36)
Пояснението на този текст от Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, който е ачария (духовен учител) и  основател на Международното общество за Кришна съзнание,  още по-силно доказва кой се крие зад Кришна.

Пояснение: „Има различни измамници из цялата вселена. От всички начини за измама хазартът си остава най-висшият и затова той представя Кришна. Като Върховен, Кришна може да мами по-добре от всеки обикновен човек.

Ако Той реши да излъже някого, никой не може да Го надмине в лъжата.“ Какво по-ясно признание от това.

Описание за качествата на дявола ни дава Евангелието на Иоан Богослов:

„…..Той си беше открай човекоубиец и не устоя в истината, понеже в него няма истина. Кога говори лъжа, своето говори, защото е лъжец и баща на лъжата.(Иоан.8:44)

В потвръждение на казаното са думите на Кришна, отговаряйки на въпроса на Арджуна каква е неговата мисия и истинската му цел:

„Бог, Върховната Личност, казва: „Аз съм времето, великият разрушител на световете, и съм дошъл тук, за да унищожа всички хора.“(11:32)

В края на техния разговор, Кришна напътства Арджуна с думите:

„Изостави всички религии и просто ми се отдай! Аз ще те освободя от всички греховни реакции. Не се страхувай!“ (18:66)
Цитираните текстове категорично доказват, че зад „ Върховната Личност“ стои Сатаната, а Кришна е поредния демон изпратен от него да заблуждава хората и да погубва човешки души.

Във всички основни книги на антихристянските учения, Дявола разкрива  истинския си образ, желаейки хората да му се поклонят и Бхагавад Гита не прави изключение. Нещо повече. В нея, Сатана обяснява начина по-който може да се стигне до него. Това е практикуването на йога.

От следващите текстове от Бхагавад Гита и поясненията на великия ачария Шри Шримад ще се докаже това.

В четвърта глава Кришна казва:

„Сега Аз ти обяснявам това древно знание за връзката с Върховния, защото си Мой преданоотдаден и приятел и можеш да разбереш трансценденталната му мистика.” (4.1-3)

Пояснение:  „Кришна  казва на Арджуна, че го прави първия ученик от нова парамапара (ученическа последователност), защото старата е прекъсната. По този начин Господ желае да постави началото на друга парампара за същия вид знание, т.е. за знанието, предавано от бога на Слънцето. Има три категории трансценденталисти – джнани, йоги и бхакти, т.е. имперсоналисти, личности които медитират и преданоотдадени. “

Думата трансцендентализмът означава – отвъд, изкачвам, преминавам. В случая ачария показва пътя и видовете йога за осъществяване на връзка с Върховния.

От думите на Кришна в следващия текст, се изяснява каква е същността на йога:

„О, Арджуна, изпълнявай дълга си уравновесен, като изоставяш всяка привързаност към успех или поражение. Това самообладание се нарича йога.“ (2:48)

Пояснение: „Кришна казва на Арджуна да действа в йога. А какво е йога? Йога означава концентрация на ума върху Върховния чрез контролиране на вечно неспокойните сетива.“

След поученията на Кришна и поясненията на ачария може да се заключи следното. Същността на йога е концентрация на ума върху Върховния чрез контрол на сетивата. А кой е Върховният? На този въпрос ще отговорим след малко.

Третата глава от Бхагавад Гита е озаглавена Карма-йога. Арджуна вече е приел демона Кришна за свой духовен учител и той подробно му обяснява какво представлява карма-йога и как трябва да я практикува  за удовлетворяване сетивата на Господ. Основното и най-важното е, че карма-йога е предано служение на  Върховния.

От следващия стих от пета глава и пояснението му, ще се види, кой е Върховния.

„Само невежият говори за преданото служене (карма-йога) като за нещо различно от аналитичното изучаване на материалния свят (самкхя). Личностите, които имат истинско знание, казват, че всеки, който започне сериозно да следва един от тези пътища, постига резултатите и на двата.“ (5:4)

Пояснение: „Целта на аналитичното изучаване на материалния свят е да се открие душата на съществуването. Душата на материалния свят е Вишну, т.е. Свръхдушата. Преданото служене на Господа предполага служене на Свръхдушата. Единият метод е да се намери корена на дървото, а другият – да се полива корена. Истинският ученик на самкхя философията открива корена на материалния свят – Вишну, и тогава в съвършено знание се заема да служи на Господа. Следователно по същество няма разлика между двата метода, защото целта е Вишну. Тези, които не знаят крайната цел, казват, че самкхя и карма-йога имат различни цели, но оня, който е осведомен добре, знае обединяващата цел в тези различни техники.“

Поясненията на духовния учител са изчерпателни.

Целта на самкхя-йога е да се открие Свръхдушата, т.е Вишну и да се доведе човек до преданото му служение (карма-йога).

Изводът е следния. Върховния, Свръхдушата и демона Вишну са едно и също лице, зад което стои падналия ангел.

От следващия текст и разяснението му се разкрива каква е крайната цел на йога.

„Йогите, които са изоставили всяка привързаност, действат с тялото, ума и разума си, и дори със сетивата си, единствено с цел да се пречистят.“ (5:11)

Пояснение: „Когато човек действа в Кришна съзнание, за да наслаждава сетивата на Кришна, всяко действие, било то на тялото, ума, разума, дори на сетивата, е пречистено от материалното замърсяване. Личност, която  служи на Кришна с тялото, ума, разума и думите си, още в този материален свят постига освобождение, въпреки че може да продължава да извършва много т.нар. материални дейности. Такава личност  знае, че не е това тяло и че то не й принадлежи. Тя самата принадлежи на Кришна и тялото й също принадлежи на Кришна. Когато такава личност използва всичко, създадено от ума, разума, думите, живота, богатството и т.н. – с една дума всичко което притежава – в служене на Кришна, тя изведнъж се съединява с Него. Тя става неразделно свързана с Кришна …….“

Поясненията на небезизвестният ачария говорят, че чрез предано служение/йога се достига до пречистване на съзнанието, като крайната цел е съединяване с Върховната Божествена Личност, Господ, Бог Кришна, Бог Вишну и т.н., като в края на всички имена стои Дявола.

Заглавието на Шеста Глава е Дхяна-йога.

Дхяна-йога означава разграничение от външните дейности и дълбока вглъбеност. С други думи, това е медитация.

„О, сине на Прадху, трябва да знаеш, че йога, или свързването на човек с Върховния, и това, което се нарича отречение, са едно и също нещо, защото никой не може да стане йоги, докато не се откаже от желанието за сетивно наслаждение.“(6:2)

Пояснение: „Методът за свързване на човек с Върховния се нарича йога. Той може да бъде сравнен със стълба, която води към най-висша духовна реализация. Стълбата започва от най-ниското материално положение на живото същество и се издига до съвършената себереализация в чистия духовен живот. В зависимост от напредъка различните части на стълбата са познати под различни имена. Но като цяло стълбата се нарича йога и може да бъде разделена на три части: джнана-йога, дхяна-йога и бхакти-йога. Когато някой се е усъвършенствал в практикуването на техниката на медитацията, той прекратява всички дейности, които безпокоят ума му.“

Както вече казахме, Върховния е едно от имената на Сатана и ачария отново повтаря, че методът да се свърже човек с него е йога в различните й степени.

В следващите стихове Кришна продължава да разяснява какво още се цели с практикуването на йога.

„За човек, който победил ума, умът е най-добрият приятел, но за този, който не е успял да победи ума, той остава неговият най-голям враг.

За този, който е победил ума, Свръхдушата е вече достигната, защото той е постигнал спокойствие. За такъв човек няма разлика между щастие и нещастие, топло и студено, чест и безчестие.“(6:6-7)

Пояснение: „В йога система умът и обусловената душа са особено важни. Тъй като умът заема централно място в йога техниката, тук думата атма се отнася до ума. Целта на йога системата е контрол над ума и освобождение от привързаността към сетивните обекти. Без контрол над ума практикуването на йога (за показ) е просто губене на време. Щом умът бъде победен, човек доброволно приема да спазва заповедите на Божествената Личност, която пребивава в сърцето на всеки като Параматма. Истинската йога техника, включва среща с Параматма вътре в сърцето и следване на Нейните нареждания. Следователно, когато умът е контролиран чрез една от йога системите, трябва да приемем, че целта е постигната. Човек трябва да живее под върховното ръководство. Когато умът е установен върху по-висшата природа, човек няма друг избор, освен да следва заповедите на Върховния. Умът трябва да приеме по-висше ръководство и да го следва. Резултатът от контролирането на ума е, че човек автоматично следва заповедите на Параматма, или Свръхдушата.

Понеже тази трансцендентална позиция се постига веднага от всеки, който е в Кришна съзнание, един преданоотдаден на Господа не е повлияван от двойственостите на материалното съществуване –  топло и студено и т.н. Това състояние всъщност е самадхи – потапяне във Върховния.“

След подробните пояснения на духовния учител се разбира, че крайната цел на практикуването йога е контрол над ума и съзнанието. Едва тогава Върховния, назован с ново име Параматма ще влезе дълбоко в сърцето, и човек  живеейки под неговото върховното ръководство, следвайки автоматично неговите заповеди, няма да различава топло от студено и  т.н., и най-важното, няма да прави разлика между чест и безчестие.

Едва тогава ще се достигне до самадхи, което означава свързване и потапяне във Върховния, което е крайната цел на йога системата.

Описвайки различните методи за съсредоточаване на ума, такива като култивиране на знание, йога и др., в края на шестта глава Кришна казва.

„Един йоги е по-велик от аскета, по-велик от емпирика, по-велик и от кармичния работник. Затова, о Арджуна, при всички обстоятелства, бъди йоги“ (6.46)

Следващия стих, дава дефиниция какъв тип йоги трябва да бъде всеки.

„А от всички йоги, този който винаги с голяма вяра пребивава в Мен, погълнат е от мисли за Мен и Ми отдава трансцедентално любовно служене, е най-интимно свързан с Мен в йога и е най-издигнатият от всички. Това е Моето мнение.” (6.47)

Пояснението на този текст от духовен учител Шри Шримад, разяснява различните видове йога и начина за достигане до кулминацията.

„Когато говорим за йога, имаме пред вид свързването на съзнанието с Върховния. Тази техника е назовавана по различни начини от различните практикуващи, в зависимост от приетия специфичен метод. Всички видове йога техники кулминират в бхакти-йога. Те не са нищо друго освен начини за достиганне до точката на бхакти в бхакти-йога. Бхакти означава предано служене на господа.

Йога в действителност означава бхакти-йога. Всички други видове йога са за напредък към целта на бхакти-йога. От началото на карма-йога до края на бхакти-йога лежи дългият път на себереализацията. Карма-йога, или работата без кармични резултати, е началото на този път. Когато карма-йога премине в знание и отречение, нивото се нарича джнана-йога. Когато джнана-йога премине в медитация върху Свръхдушата, това се нарича бхакти-йога, кулминацията. В действителност бхакти-йога е крайната цел, но за да я анализира основно, човек трябва да разбере другите видове йога. Следователно един йоги, който напредва, е на верния път към вечния успех. Този, който остава на определено ниво и не прави по-нататъшен прогрес, е наричан съответно карма-йоги, джнана-йоги, дхйана-йоги, раджа-йоги, хатха-йоги и т.н. Ако някой има достатъчно късмет да се издигне до нивото на бхакти-йога, трябва да се разбира, че той е над другите видове йога“

По-ясно обяснение от това какво е йога едва ли ще се намери.

Обобщавайки всичко казано до тук, трябва да се кажат истинските цели и задачи на йога, а те са:

• Контрол на сетивата.
• Чрез самкхя-йога да се открие Вишну, т.е. Свръхдушата.
• Чрез карма-йога да се отдаде предано служение на Върховния.
• Концентрация на ума върху Върховния.
• Чрез предано служение/йога да започне пречистване на съзнанието.
• Чрез йога техники да се постигне контрол над ума и съзнанието.
• Допускане на Параматма/ Върховния вътре в сърцето.
• Достигане до бхакти-йога – медитация върху Свръхдушата.
• Достигане до самадхи или съединяване на съзнанието с Върховната Божествена личност – Дявола.
• Живот под върховното ръководство на Параматма и изпълняване автоматично на неговите заповеди.

Изводите са следните:

Индия е тъмния духовен полюс на земята и ,може би, едно най-старите царства на дявола. Нейните Богове са демони, а ученията, преживяванията и способностите, които те дават, са сатанински по природа.

В Бхагавад Гита, безпогрешно се различават мислите на Сатаната и в нея имената му са много –  Върховната Божествена Личност, Свръхдушата, Господ, Върховния, Кришна, Вишну, Върховният контрольор и Параматма.

В тази най-известна книга на индуизма, дявола показва пътя и разяснява начина, по които може да се достигне до него –  йога в различните й степени.

Следователно, йога не представлява безобидна гимнастика като метод за релаксация, нито способ за избавяне от стреса или средство за постигане на физическо благосъстояние.

Йога е методът, с практикуването на който, се достига до скритата цел на Дявола, която е завладяване на ума, подчинение на съзнанието, контрол на човека и погубване на душата му.

Всеки, който практикува йога, независимо как се нарича и на кое ниво е, отваря врата в своя живот и на семейството си за влиянието на демонични сили.

Ето защо, трябва да се знае, че йога е религиозно (окултно) – философска система, безконтролно отваряща в човека способности, загубени от него след грехопадението и недопустимо опасни за християните.

Притежаването на тези способности са противни  на Божията воля. Още повече, практикуването на йога неизбежно поставя тези способности в подчинение на падналите духове, служещи на врага на човешкия род – сатаната.

Поради развиването на привързаност и зависимост към тази система, даже самото започване на нейното практикуване е твърде опасно.

Поради тези причини заниманията с йога са неприемливи и абсолютно несъвместими с нашата християнска вяра, тъй като те представляват вид отричане от православната Истина и хула против Светия Дух, водещи към служение на демони и нямат място в живота на християните.

В заключение трябва да се каже, че йога е едно от многото учения на дявола, което ще бъде част от пророкуваната в библията една световна религия, преди идването на Антихриста в края на дните.

Затова, ако някои са участвали в йога практики волно или неволно, е нужно да осъзнаят, че те са пагубни и трябва да се отрекат от тях.

Не трябва да си губят времето с подобни дяволски учения, а да скъсат с греховния си живот и тогава Бог ще ги приеме обратно.

Изучавайки Св. Писание, проглеждайки духовно и тръгвайки след Иисус Христос, ще разберат истинския смисъл на своя живот!

Тогава ще осъзнаят, че единствения път към духовно спасение е стръмния и тесен път на Христос.

Този път води до вечен живот и най-голямото щастие – Богообщението.

Богослов. Д. Добрев

25.02.2023г.